Домовый храм в торговом центре считался временным — его обустроили по инициативе некоего благотворителя, который обещал потом выделить деньги на строительство большого храма, но, как говорится, что-то пошло не так. Между тем домовый храм посещало всё больше и больше людей, и необходимость переезда в отдельное здание ощущалась остро. От Казанского собора совершать богослужения в этом маленьком храме откомандировали протоиерея Георгия Полякова , позже вслед за ним пришел иерей Димитрий Лушников , тогда еще студент Духовной академии .
В 1998 году был заключен договор аренды земли под строительство храма Сретения Господня и началось проектирование здания, но дело не продвинулось дальше установки свай, и к 2002 году участок был заброшен. Тогда за строительство взялись сами отец Георгий и отец Димитрий, который к тому моменту закончил учебу и стал преподавать основное богословие. Уже в 2003 году было получено разрешение на строительство и залит фундамент, а в 2007‑м в кладку был положен последний кирпич — как раз в день рождения отца Георгия, 14 марта. Многое впереди предстояло сделать уже без спонсоров, помогавших в строительстве здания храма: нужно было выполнить внутреннюю отделку и интерьерные работы, украсить стены росписями. Но всё удалось, и храм Сретения Господня, освященный митрополитом Варсонофием в 2016 году, стал примером того, как огромный труд и вера принесли свой плод.
— Положительных оснований для того, чтобы это сделать, у нас не было, ведь и отец Георгий, и я — люди с гуманитарным образованием, не имеющие опыта в строительстве, — вспоминает отец Димитрий. — Но мы взялись, руководствуясь одним простым принципом: если Богу это угодно, то это будет сделано.
Сила молитвы и Божьего слова
Отец Георгий стал настоятелем нового храма на Гражданском проспекте. Его самоотверженное и горячее служение Богу еще в домовом храме на улице Ушинского объединило первых прихожан, которые поначалу заходили в молитвенное помещение случайно, из любопытства. Искренние и глубокие проповеди отца Георгия — результат многолетней молитвенной и духовной работы, которой он посвятил свою жизнь.
Отец Георгий родился в Пензе, но вскоре семья переехала в Мариуполь (тогда — Жданов), где прошло его детство. Именно тогда, в детские годы, произошла важная встреча Георгия Викторовича с человеком, который стал его первым духовным наставником. После воскресного акафиста в одном из мариупольских храмов, где он был вместе с мамой, к нему подошел мужчина и спросил, какие чувства наполняли его в храме. Чуть позже он представился: певчий хора, дядя Яша, как потом оказалось, родной дядя протоиерея Петра Мухина .
— Я ответил, что думал только о том, чтобы служба быстрее закончилась, — признается отец Георгий. — А он сказал, что ему служба в радость. Я спросил, почему так, а дядя Яша объяснил, что нужно уметь молиться, тогда и служба будет проходить по-иному. И предложил научить меня так молиться. Я стал ходить к нему домой учиться и очень много хорошего от него воспринял.
С этой поры молодой человек стал много молиться дома: читал акафисты, каноны, поминал об упокоении всех, кто отошел ко Господу, просил о здравии живущих. Особенно любил ночную молитву.
О начале своего служения в домовом храме на Ушинского отец Георгий вспоминает как о сложном решении. Были сомнения, получится ли создать приход своими силами и как с чистого листа пойдет дело на том месте, где раньше только продавали и покупали.
— Я пришел в храм на Ушинского, побыл там три месяца и подумал, что все-таки не смогу, — рассказывает отец Георгий. — Я боялся быть настоятелем, ведь настоятель отвечает за всё. И вдруг в какой-то момент увидел в храме нескольких старых-старых женщин. И подумал, что ведь передо мною блокадники, и если я здесь не буду служить, то кто будет с ними? Бог уже дал мне это служение, и не нужно убегать от него в какое-то другое, более благоустроенное место, где тепло и светло. На первых порах люди заходили в домовый храм с опасениями, думая, что здесь какая-то секта. Я всем объяснял, что я священник из Казанского собора. А для того, чтобы будущие прихожане сразу видели, что это — православный храм, попросил одного человека, умевшего рисовать, изобразить блаженную Ксению Петербургскую, чтобы она была как живая, сделали для иконы простую рамочку из досок. Святая блаженная Ксения Петербургская очень почитаема и узнаваема горожанами. А еще повесили икону святого праведного Иоанна Кронштадтского. Потом кинули клич между прихожанами, что можно приносить в домовый храм и свои иконы, всем найдется место. В храме стояло много зелени, цветов — мне хотелось сделать, как у Серафима Саровского в лесу, чтобы люди молились в окружении обвитых листьями ветвей.
Прихожане домового храма особенно любили проповеди отца Георгия. Сам он говорит, что еще в молодости попросил у Бога дать ему возможность говорить о Нем так, чтобы эти слова доходили до самой глубины сердца слушателей.
— Еще когда я был молод, я подумал, что люди всегда что-то у Бога просят, а что бы попросить мне? Вот Соломон мудрости просил, но не просто быть мудрым, а чтобы через эту мудрость свой народ привести к Господу. И я тогда обратился к Богу с молитвой, чтобы Он забрал у меня всё — здоровье, красоту, обычные человеческие радости. Чтобы ничего у меня не осталось, чтобы я был странником в этом мире. Но пусть у меня сохранится только одно — возможность славить Бога, и больше мне ничего не надо. И сколько лет прошло, я не пожалел об этом. Пусть будет так, пусть Бог ведет меня по Своей воле, — делится отец Георгий.
Приход домового храма на Ушинского всё прирастал, а между тем строительство большого храма на Гражданском проспекте встало на паузу. С прежним спонсором не получилось воплотить в жизнь это дело, а других жертвователей, готовых взять на себя немалые расходы по строительству, пока не было, и земельный участок, где планировали возводить храм, уже собирались отдать под иные цели.
— Я встал ночью и обратился к Господу с просьбой помочь мне построить храм. Пусть у меня не получится, но когда придет пора умирать, я буду знать, что я пробовал это сделать. А потом нашлись спонсоры, которые взяли на себя значительную часть расходов. Помогал и народ. Раньше я не понимал, почему говорят «твой кирпич в стене храма». Есть общая кружка для пожертвований, деньги можно опустить туда. Когда стали строить Сретенский храм, я размышлял над этим призывом и понял, в чем его значение и тайна, и на следующей проповеди обратился к людям так: «На кирпиче, на который вы жертвуете, в любом месте пишется ваше имя. Пройдет время, меня не будет, вас не будет, на наше место встанут другие священники и прихожане, но всё так же будет совершаться в этом храме Литургия, и за каждой Литургией ваше имя будет просить у Бога помилования и спасения вашей души». И люди стали помогать на большом душевном подъеме, — вспоминает отец Георгий.
Когда новый храм Сретения Господня открыл свои двери для верующих, его настоятелем сначала стал протоиерей Георгий Поляков, в 2017 году эта должность перешла к иерею Димитрию Лушникову, а отец Георгий остался почетным настоятелем. Сейчас отец Димитрий читает проповеди на субботней службе, а отец Георгий — на воскресной. Как отмечает сам отец Георгий, после проповеди в воскресенье он сразу же начинает готовиться к следующей. Чтобы подобрать такие слова, которые смогли бы приблизить сердца людей к Господу, нужно начинать работу над проповедью задолго. Хорошим подспорьем здесь почетный настоятель называет регулярное чтение святых отцов, которые отличались умением говорить кратко, но в то же время глубоко и мудро.
— Я думаю, что священник должен полностью посвящать себя Богу и людям. Прошу у Господа, чтобы Он сделал меня орудием Его Божественной славы, чтобы моя проповедь трогала бы людей, Богом зажигала их, давала духовные силы идти дальше. Важно самому переживать то, о чем говоришь в проповедях, прочувствовать это. Уметь захватить человека своим словом, примером своей жизни, — говорит отец Георгий.
У прихода есть канал на YouTube, где размещены проповеди батюшек и трансляции воскресных и праздничных богослужений. Канал начали развивать в период пандемии в 2020 году, чтобы те, кто не может прийти в храм из-за болезни или в силу карантинных ограничений, имели возможность слушать слово Божие и быть частью Литургии. Сейчас у канала уже 24 тысячи подписчиков.
Отец Димитрий отмечает, что особую популярность каналу придают проповеди почетного настоятеля, собирающие больше всего просмотров. Про себя же он говорит, что преподавание основного богословия дает хорошую базу для работы над проповедями.
— Основное богословие направлено на рациональное осмысление того, во что мы верим и что это значит для современного человека, — поясняет отец Димитрий. — Богословие актуализирует христианство, показывая, что оно выходит за границы исторического времени. Например, Рождество Христово — не только событие, которое произошло однажды, но истинная, настоящая реальность, которая всегда остается таковой для христианина.
Много сил вкладывается в издательскую деятельность — приход храма Сретения Господня помогает издательству СПбДА, финансируя два проекта: издание серии «Теология: история и современность» и цикла нотных сборников «Любовь к Церкви в музыке: жизнь и творчество композиторов и дирижеров России». Первый проект действует при кафедре богословия Духовной академии, которой заведует иерей Димитрий Лушников. В серии «Теология: история и современность» выходят монографии наиболее значимых авторов в этой области. Также Сретенский храм поддерживает выпуск научного журнала «Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской духовной академии».
А второй проект — детище факультета церковных искусств СПбДА. Серию редактирует декан факультета Елена Михайловна Гундяева , в свет выходят сборники сочинений малоизвестных, но интересных композиторов.
— В архивах находят духовные сочинения, обрабатывают, а мы помогаем их издавать, — уточняет отец Димитрий. — Найденные произведения потом исполняют и за богослужениями в Сретенском храме, наш регент Валентина Русакова участвует в этом проекте.
При возведении храма особенное внимание уделили колокольне. Звонница включает 11 колоколов, отлитых на заводе Николая Шувалова в Тутаеве, в Ярославской области. Главный звонарь храма Андрей Иванов — один из самых известных в своем деле мастеров в России. На базе Сретенского храма он устраивает занятия для подготовки звонарей Санкт-Петербургской епархии, проводит мастер-классы для учащихся школы звонарей при храме святого великомученика Димитрия Солунского в Коломягах . Известны в городе и храмовые рождественские и пасхальные колокольные концерты.
Хором Сретенского храма руководит Валентина Русакова. Когда-то она стала прихожанкой домового храма на улице Ушинского, а с отцом Георгием познакомилась еще раньше, в Пантелеимоновской церкви , которая в то время была приписана к Казанскому собору и где он начинал служение. Для Валентины в юные годы церковное пение стало путеводной ниточкой, которая сначала привела её в храм, а потом — к Богу.
— В конце восьмидесятых годов я однажды возвращалась из школы, зашла в Спасо-Преображенский собор и услышала там прекрасное пение, — вспоминает Валентина. — Меня поразили и красота звучания хора, и красота богослужения. Так я и осталась в Церкви на всю жизнь. В те годы еще было запрещено продавать в храмах книги, информации в свободном доступе не было. Не так просто было понять то, что происходит в храме. Но мой интерес всё равно постепенно начал смещаться с чисто внешнего благолепия на внутреннее содержание, я стала интересоваться богослужебными текстами и церковным Уставом. Постепенно это привело в церковный хор, а впоследствии и к управлению им.
В хоре Сретенского храма поют профессионалы с хорошей музыкальной подготовкой. Как замечает Валентина, для Петербурга вообще характерен достаточно высокий уровень музыкальной культуры.
— Думаю, что многие музыканты поначалу приходят в храм ради музыки. Но, постепенно вживаясь в церковную службу, в чем-то пересматривают свои взгляды, и их начинает интересовать не только музыка, вернее, она перестает быть превалирующей. На первый план выходит смысл богослужения. Хор не главный на службе: он собою изображает народ и находится в постоянном взаимодействии со священником, участвуя в создании общей симфонии службы. Его задача — побуждать к молитве, а не мешать ей.
Валентина Валерьевна также работает над изданием сборников редкой духовной музыки, о которых уже упоминалось. Публикация каждого такого сборника — открытие наследия, которое долгое время пребывало в безвестности.
— Я когда-то, как и все регенты, собирала свою библиотеку, — продолжает Валентина Русакова. — Раньше мы даже переписывали ноты от руки, старались добыть редкие произведения, тщательно их хранили. Наш первый сборник, посвященный композитору Александру Шишкину, появился благодаря общим обсуждениям, когда мы с коллегами как-то стали спрашивать друг у друга, кто сколько знает его произведений. Выяснилось, что совсем мало. Мы стали искать нотные записи и в ходе поисков вышли и на коллег-архивистов, и на родственников Александра Фёдоровича, которые, в свою очередь, отыскали архив его фотографий и исторических материалов, считавшийся потерянным. Когда удается открыть для себя малоизвестного композитора, чьи произведения в свое время не получили широкого распространения, хранясь в виде рукописей, это всегда радость и результат интересной работы, которая ведется сообща, совместными усилиями.
Среди планов прихода — строительство по соседству духовно-просветительского центра и храма в честь святых Петра и Февронии. Проектирование завершилось еще в 2019 году, и со стороны Сретенского храма сделаны все необходимые работы: к участку под будущую церковь и центр подведены электрические сети, сделана система водоснабжения и водоотведения. Однако дальнейшее финансирование уже не в силах прихода — нужны серьезные денежные вложения, а инвесторов пока не нашлось.
Если удастся воплотить в жизнь такую замечательную задумку, то в духовно-просветительском центре создадут конференц-зал, где могли бы выступать с лекциями преподаватели Санкт-Петербургской духовной академии. Также зал мог бы стать площадкой для проведения концертов духовной музыки, в том числе и с участием хора самого Сретенского храма.
